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净空法师:念佛即是无上深妙禅  

2012-10-12 06:24:32|  分类: 净空法雨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师:念佛即是无上深妙禅 - 为爱痴狂 - 幸福的伊甸园

                                                        净空法师:念佛即是无上深妙禅
                                                         http://www.xuefo.net/nr/article13/132127.html
                                                  ——恭录自《净土大经解演义》
       
...... 坐禅这个坐不一定是指打坐,是取这个字的意思,坐是什么?坐是不动,坐在这里就不动了。不是身不动,身都不是我,它动不动有什么关系?重要是心不动。
       所以大乘经里常讲“行住坐卧皆是禅”,你走着,住是站着,坐着,躺在床上睡着,全是禅,心不动,心住在一个境界上。
       我们今天坐禅,就是心住在阿弥陀佛上,行住坐卧心里面只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,你就在禅定当中。
       这个禅,释迦牟尼佛赞叹,在《大集经》上,佛说“持名念佛是无上深妙禅”,这释迦牟尼佛亲口说的。禅在大乘,一般说比别的法门都高一等,念佛是无上深妙禅,比禅又要高一等。“具曰禅那”,中国人喜欢简单,把尾音省掉,就用这禅字,意思是“静虑”,静是清净心,制心一处这是静,所以它是止;虑,它是观。他的心不是死的、不是空的,他有境界,你就守住这个境界。
       我们念佛人境界,就是一句名号阿弥陀佛,或者是南无阿弥陀佛都可以。一切时一切处,你念念守住这句名号,不允许任何杂念夹杂在里头,你念佛功夫就成就,你往生西方极乐世界就得到保证,决定得生。
这个时候念佛,一念相应一念佛,跟阿弥陀佛相应,念念相应念念佛,这叫会念。
       大多数人不会念,口里念佛,还有很多很多的杂念在里头,一会儿想东,一会儿想西,把念佛的功夫完全破坏了,自己不知道,自己还认为我是念佛人,我天天念佛,我每天念佛多少万声。不晓得多少万声里头有怀疑、有夹杂,破坏了,那种念佛就不是禅。如果念佛专注这一念,没有怀疑、没有夹杂那是禅,那种念佛就是世尊所讲的无上深妙禅。
       所以要懂得禅的意思。大乘佛法八万四千法门全部都是修禅,就是用八万四千种不同的方法修禅,修静虑、修思惟修,所以法门平等无有高下,为什么?都能得禅定,都能开悟,都能明心见性。因为众生根性不相同,所以修学就有难易的差别,许多差别。
       阿弥陀佛为普度众生,他提出一种方法,持名念佛,这个方法容易、简单,什么人都能修,而且无比的殊胜,只要如法,如理如法它就是无上深妙禅。如果念佛夹杂那就不是禅,禅里面不许夹杂、不许怀疑。不怀疑、不夹杂就是一心不乱,一心不乱就是无上深妙禅,我们的一心就住在名号上。
       ........底下还继续跟我们解释,禅的意思,禅那翻译成中国是静虑、思惟修等。底下,“静虑者,禅那之体为寂静”,这一定要知道,禅的体是寂静,也就是总的原则是不起心、不动念、不分别、不执着,这是禅的体,寂静。
       “而亦具审虑之用”,它起作用就是观照,它不是不起作用。观照是什么?观照是明了,明了里头没有作意,他不用意识,他用自性。用见性见外面的色你就见到色性,用闻性你就能闻到声性,这就是明心见性。如果我们用眼识见外面,那是分别,用耳识去闻声尘,这也是分别执着,执着就是染污。
       我们就晓得了,禅定一般讲是有一定深度的止观,止观就是修禅定,该放下的要放下,该提起的要提起。
       你看念佛人放下万缘是寂静,提起佛号是观想,你可以思惟西方世界依正庄严,你可以想阿弥陀佛相好光明,这叫思惟修。所以它“具审虑之用,故曰静虑。静即定,虑即慧。定慧均等之妙体曰禅那”。
       定慧一定等,平等的,这是禅定境界。如果定多虑少,昏沉的现象就起来,定多慧少;要是慧多定少就浮躁,叫掉举,就是妄念太多,那都是修禅的障碍。
       我们今天是用执持名号来修禅,是修禅里面无上深妙禅,这不能不知道。禅是很令人羡慕、令人向往,而许许多多人不知道,持名念佛是禅定、是修禅,很少人知道,修学净宗的人也很少提起。真搞清楚、搞明白了,对于禅就不羡慕了。为什么?我们自己修的比他那个还殊胜,比他那个还高明。
       ......
       持名念佛,世尊在《大集经》里面说得很清楚,他说念佛即是无上深妙禅,这佛说的。就念这一句阿弥陀佛,无上深妙禅,能把你的烦恼习气统统念掉,所以你得会念。才有执着,阿弥陀佛,全归阿弥陀佛,执着没有了;才有分别,阿弥陀佛;才有起心动念,阿弥陀佛,全都归到阿弥陀佛。到最后什么都没有了,起心动念、分别执着统统没有了,只剩一句阿弥陀佛,你成功了。这就是禅,这就是定。
       效果是什么?就是经题上的,清净平等觉念出来了。清净平等觉是自性,这个东西念出来就明心见性。它有浅深次第,首先清净心现前,你的功夫不能改变,还是一直念下去,深到第二个阶层,平等心现前;不改变,一直念下去,最后大彻大悟,明心见性。觉就是大彻大悟,就是明心见性,见性成佛。
       参禅大彻大悟,念佛是参禅的另一种方法,目的还是大彻大悟。念这句佛号,确确实实把烦恼伏住,伏久了烦恼没有了,就断了。烦恼一断,清净心现前,阿罗汉的果位,九次第定,平等心是菩萨的定,觉是如来的定,自性本定。应该要相信。......

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